Vindecare prin Tehnica Huna

Ascultati cu atentie, fiti deschisi si receptivi pentru a realiza vindecarea tuturor aspectelor voastre.
Multumesc persoanei care a inregistrat acest material, precum si tuturor celor care au facut ca acesta sa ajunga la mine cu rugamintea de a-l da mai departe. Asa am hotarat sa il postez ca sa fie de folos tuturor celor care viziteaza acest blog.

Anunțuri

Shaman Prayer for all the World

Spatiul Sacru

Rugăciune pentru crearea Spatiului Sacru
Invocare
Către vânturile Sudului.
Mare şarpe,
răsuceşte-ti spiralele de Lumină în jurul nostru,
învată-ne să ne lepădăm de trecut,
aşa cum tu te lepezi de propria-ti piele,
şi să păşim uşor pe Pământ. Invată-ne Calea Frumusetii.
Către vânturile Vestului.
Mamă jaguar,
protejează-ne spatiul vindecător.
Invată-ne calea păcii, calea de a trăi impecabil
şi arat-ne drumul dincolo de moarte.
Către vânturile Nordului.
Colibri, Bunice şi Bunici,
străbunilor,
veniti şi încălziti-vă mâinile la focurile noastre,
şoptiti-ne prin adierea vântului.
Vă respectăm pe voi, înaintaşii noştri
şi pe voi, cei care veti veni după noi, copiii copiilor noştri.
Către vânturile Estului.
Mare vultur, condor,
vino la noi, din locul Soarelui care răsare,
tine-ne sub aripa ta,
arată-ne muntii la care îndrăznim doar să visăm,
învată-ne să zburăm alături de Marele Spirit.
Mamă Pământ
Ne-am adunat pentru vindecarea tuturor copiilor tăi,
Oamenii Pietre, Oamenii Plante.
Cei cu patru picioare, cei cu două picioare, cei care se târăsc,
cei cu înotătoare, cei cu blană şi cei cu aripi,
toti cei înruditi cu noi.
Tată Soare, Bunică Lună, către Natiunile Stelare.
Mare Spirit, tu care eşti cunoscut sub o mie de nume
şi tu, care eşti Cel nenumit,
îti multumesc pentru că ne-ai adus la un loc
şi ne-ai permis să cântăm Cântecul Vietii.

    Şamanii îşi încep întotdeauna ceremoniile de rugăciune, prin deschiderea Spatiului Sacru. In acest spatiu, noi lăsăm în urmă problemele vietii cotidiene, lumea forfotitoare cu întâlnirile si programele ei, şi ne pregătim să întâlnim Divinul. Spatiul Sacru ne permite să intrăm în lumea noastră interioară tăcută, unde are loc vindecarea. Aici, viata cotidiană nu ne poate distrage atentia şi fiecare act este sfintit şi deliberat; cu toate acestea, Spatiul Sacru nu este nici sobru, nici plicticos.
    Şamanii îşi iau munca foarte în serios, dar nu se iau deloc în serios pe ei înşişi şi, adesea, în timpul ceremoniilor râd şi se joacă. In cadrul Spatiului Sacru, experimentăm lumina propriei noastre fiinte. Atât râsul, cât şi lacrimile îsi fac aparitia foarte uşor.
    Alan Watts obişnuia să spună că motivul pentru care îngerii pot zbura este acela că se privesc pe ei înşişi cu multă detaşare.In Spatiul Sacru, poverile noastre devin mai uşoare şi putem fi atinşi de mâna Spiritului. După ce ne încheiem munca de vindecare, Spatiul Sacru trebuie închis din nou, cu recunoaşterea celor patru directii, a Cerurilor şi a Pământului. Atunci când şamanii fac acest lucru, eliberează energiile arhetipale invocate, care se reintegrează în natură.
    Spatiul Sacru este o sferă de vindecare, pură, sfântă şi sigură. Mi-o imaginez ca pe o cupolă strălucitoare, deasupra zonei în care efectuez vindecările. Toti cei care se găsesc în acest spatiu sunt protejati, iar clientul meu poate să se elibereze de tristete şi durere şi să trăiască experienta bucuriei care însoteşte adesea procesul de vindecare. Majoritatea fricilor şi durerilor noastre derivă din sentimentul că lumea nu e un loc sigur pentru noi. Atunci când lumea este periculoasă şi prădătoare, intrăm în defensivă. Armura noastră psihologică devine activă.Spatiul Sacru creează un mediu în care putem renunta la sistemele noastre de apărare şi în care ne putem explora zonele sensibile, vulnerabile. Spatiul Sacru ne permite, de asemenea, să avem acces la vindecătorii întru Lumină- vracii (barbati şi femei), care ne asistă din lumea Spiritului.
    Suntem învătati de mici că sacrul poate fi găsit în temple, catedrale sau poate într-un loc frumos din natură. Oare, cei patru pereti ai bisericii sunt cei care creează Spatiul Sacru? Sau rugăciunile care au fost rostite acolo, de-a lungul anilor? De câte rugăciuni este nevoie, pentru a crea un Spatiu Sacru? Poate că o singură rugăciune rostită din inimă este de ajuns.
    Puteti crea voi înşivă un Spatiu Sacru, după cum puteti invoca puterile vindecătoare ale naturii, oriunde pe Pământ. Eu folosesc invocarea de la începutul acestui capitol. Nu am învătat-o de la nimeni, deşi cuprinde elemente – ca cele patru puncte cardinale şi animalele arhetipale care le corespund – care sunt împărtăşite de multi amerindieni. Este o combinatie dintre nou şi vechi. O puteti folosi, până când vi se dezvăluie propria voastră rugăciune. Chiar dacă sunt necesare anumite componente pentru a crea Spatiul Sacru, cu timpul puteti aduce propria voastră contributie. De exemplu, observati că rugăciunea este ancorată în directiile spatiale. Ea adresează o chemare către cele patru puncte cardinale, către ceea ce este deasupra şi dedesubt.
    Cele şase directii plus şamanul din centru reprezintă cele şapte principii de organizare a Universului. Şarpele reprezintă principiul de legătură; jaguarul este forta reînnoirii; pasărea colibri reprezintă călătoria eroică a evolutiei şi creşterii; vulturul sau condorul semnifică principiul depăşirii propriilor limite). Cerul este forta creativă; Pământul este forta receptivă. Atunci când le invocati, vă aliniati la fortele care însufleteşte întreaga viată.
    Comuniunea şamanului cu Spiritul constă în faptul că, atunci când şamanul cheamă, Spiritul răspunde. Vracii puternici din lumea Spiritului apar sub forma unor fiinte de Lumină, care ne ajută în munca noastră de vindecare. Practic, folosim cele patru puncte cardinale, pentru a ne orienta în lumea materială. Călătorim spre nord pentru a vedea urşii polari; mergem în sud, dacă suntem în căutarea iernii; ori pornim spre est sau vest. Pentru şaman, aceste directii personifică calitătile şi energiile. Dacă ne putem imagina mişcarea acestor energii, asemeni modului în care rubrica meteo de la televizor ne arată cum norii de ploaie se mută dintr-o regiune într-alta, atunci putem întelege cum se mişcă energia prin spatiu.
    Calitătile fiecăreia dintre cele patru directii sunt reprezentate de animalele arhetipale. Aceste creaturi sunt mai mult decât simboluri. Sunt energii sau spirite primordiale. Fiecare arhetip are viată şi puteri proprii. Animalele arhetipale ale punctelor cardinale variază în functie de cultura nativilor din cele două Americi. Pentru mine, pasărea colibri reprezintă directia Nord, în timp ce pentru anumiti indigeni din America de Nord, aceasta este reprezentată de bivol. Chiar dacă descrierile variază de la o cultură la alta, proprietătile acestor energii rămân aceleaşi, pentru că reprezintă aceleaşi principii organizatoare ale naturii. Importante nu sunt denumirile pe care le dăm acestor energii, sau arhetipul pe care îl folosim, ci faptul că ajungem să le cunoaştem atât de bine încât, atunci când le chemăm, ele ne răspund. Chemarea vine din inimă, vocea este iubirea noastră, iar Spiritul răspunde. Atunci când invocăm în cadrul Spatiului Sacru, Universul lucrează spre binele nostru.
    L-am cunoscut pe Părintele Alexander, un preot din Chicago, atunci când m-am înscris pentru programul de pregătire. La doi ani după aceea, a fost chemat de episcopul său să preia o parohie al cărei preot se îmbolnăvise. Biserica trecuse printr-un proiect major de restaurare. Din păcate, preotul rămăsese fără fonduri. Din acoperiş curgea apa, iar ferestrele din sticlă pictată aveau nevoie de reparatii. Chestiunea s-a complicat încă şi mai mult, deoarece congregatia se micşorase. Lipsa spatiului de parcare îngreuna accesul enoriaşilor vârstnici, pentru care era dificil să meargă pe jos până la biserică, atunci când drumul era acoperit de zăpadă ori gheată.
    La câteva zile după sosirea la acest post, când nimeni nu se afla în biserică, Părintele Alexander a deschis un Spatiu Sacru deasupra altarului principal, adresând invocarea în cele patru directii, înspre Ceruri şi înspre Mama Pământ. Simtind că se afla într-o situatie foarte dificilă, asemenea unui căpitan la bordul unui vas care se scufundă, a fost dispus să încerce orice. S-a hotărât să lase spatiul deschis vreme de o lună întreaga, pentru a vedea dacă apare vreo schimbare. In săptămâna următoare, pe când el şi un alt preot mergeau prin camerele complexului, au ajuns la o uşă care nu se mişca din loc. Au chemat un tâmplar, care a scos uşa din tâtâni. Au descoperit că era un pasaj care ducea la clopotnită, o cameră cât jumătate dintr-un teren de baschet, care i-a descurajat, deoarece zăcea îngropată sub un covor alcătuit din excremente de liliac. Pe lângă pericolul pentru sănătate, greutatea excrementelor ameninta să dărâme clopotnita. Lucrurile păreau să meargă din ce în ce mai rău.
    Părintele Alexander s-a îndreptat spre altarul principal, a redeschis Spatiul Sacru şi a chemat un expert care să rezolve problema excrementelor de liliac, adunate de-a lungul a zeci de ani. După examinarea muntelui de materii, bărbatul 1-a informat pe Părintele Alexander că patruzeci de mii de dolari era cel mai bun pret pe care îl putea oferi. Preotul ascuturat din cap, neîncrezător. Expertul a rămas nedumerit, apoi a explicat că era dispus să plătească patruzeci de mii de dolari pentru excremente.
    Se pare că acestea reprezentau cel mai bun îngrăşământ, însă era greu de obtinut, chiar şi în cantităti mici. Părintele Alexander a fost încântat. Au reuşit să repare acoperişul, înainte desosirea iernii. Câteva zile mai târziu, a convins primăria să permită folosirea parcării departamentului de politie de vizavi, în zilele de duminică. Drept rezultat, Părintele Alexander a devenit foarte căutat în Arhidioceza din Chicago. Periodic este chemat să ajute alte biserici cu probleme. Ori de câte ori merge într-o biserică nouă, deschide un Spatiu Sacru la altarul principal. Este convins că, procedând astfel, Spiritul îi acceptă invitatia şi îi oferă mâna de ajutor mult dorită. In cadrul Spatiului Sacru, avem parte de un ajutor spiritual extraordinar.
(Alberto Villoldo)

Rugaciunea razboinicului amerindian

“SUNT CEEA CE SUNT
Crezand in frumusetea din mine, imi dezvolt INCREDEREA…
In blandete, imi gasesc PUTEREA.
In tacere, pot pasi in alte lumi mai bune…
In pace MA INTELEG pe mine si lumea
In conflict raman calm, LINISTIT si focalizat
In detasare simt LIBERTATEA…
Prin respectarea tuturor fiintelor vii, MA RESPECT PE MINE…
Prin dedicatie imi onorez CURAJUL din mine…
In eternitate gasesc COMPASIUNEA pentru natura si tot ce exista…
Prin iubire ACCEPT NECONDITIONAT evolutia altora…
In libertate gasesc PUTEREA…
Prin individualitatea mea imi exprim FORTA DIVINA din mine
Slujind, daruiesc ceea ce am devenit
SUNT CEEA CE SUNT
ETERN, NEMURITOR, UNIVERSAL SI INFINIT.”

Cata intelepciune cuprinsa intr-o singura rugaciune!
(Rugaciunea este tradusa din Native Spirits Tribal Comunity)

Recuperarea Sufletului

    Imaginati-va stand intr-un cerc impreuna cu membrii comunitatii dvs. V-ati adunat la un loc ca sa ajutati un membru al comunitatii care sufera din cauza unei experiente traumatice. Stiti ca, daca o persoana sufera si e bolnava, aceasta afecteaza intreaga comunitate. Asa ca ati venit sa dati o mana de ajutor pentru mentinerea unui spatiu in care vindecarea sa poata avea loc.
    E intuneric, iar stelele stralucesc cu putere pe cerul noptii. Aerul e nemiscat. Fiecare persoana aflata de fata se simte tinuta in bratele iubitoare ale universului si, fara nici un dubiu, vindecarea se va petrece pentru toti cei adunati aici.
    Shamanul incepe sa bata toba si sa danseze, chemand spre sine puterea universului, pe masura ce isi lasa deoparte latura egoica si devine un vas gol ce se umple cu ajutorul spiritelor.
    Clientul sta lungit in tacere, in mijlocul cercului, respirand profund pentru a intra intr-o stare receptiva in care sa isi primeasca inapoi sufletul pierdut, vitalitatea pierduta .
    Shamanul isi povesteste cantand calatoria vizionara, in timp ce ia urma locului in care sufletul a plecat. Si atunci cand il gaseste, se intoarce cu el si il sufla adanc in inima clientului, umplandu-i intreg trupul cu lumina vietii.
    O mare bucurie ii umple pe toti, deoarece atunci cand o persoana e vindecata, fiecare participant e vindecat. Comunitatea e intreaga din nou si poate exista in continuare in pace si armonie. Lucrarea e facuta.
    Shamanismul este cea mai veche practica spirituala cunoscuta oamenilor. Stim din dovezile arheologice ca shamanismul a fost practicat peste tot in lume de cel putin 40 000 de ani. Unii antropologi cred ca practica sa e mai veche de 100 000 de ani.
Iar cel mai uimitor lucru este ca shamanismul este practicat si in zilele noastre, peste tot in lume. O practica atat de veche dar care e inca folosita si in zilele noastre trebuie ca e foarte puternica. Cuvantul “shaman” vine de la tribul Tungusilor din Siberia si inseamna “ cel care vede in intuneric “. Shamanismul a fost practicat in Asia, Europa, Africa, Australia, Groenlanda si la Nativii din America de Nord si de Sud.
    Un shaman este un barbat sau o femeie care interactioneaza direct cu spiritele pentru a rezolva aspectele spirituale ale unei boli, pentru a efectua recuperari ale sufletului, a obtine informatii prin divinatie, a ajuta spiritele decedatilor sa traverseze dincolo si pentru a efectua o varietate de ceremonii pentru comunitatea sa.
    Shamanii au multe roluri in comunitatile tribale: vindecatori, doctori, preoti, psihoterapeuti, mistici si povestitori. Shamanii trateaza forma spirituala a bolii, care se poate manifesta la nivel emotional sau fizic.
    Pe cand faceam cercetari pentru cartea mea “Recuperarea Sufletului. Repararea eului fragmentat“, am gasit ca majoritatea culturilor shamanice de peste tot din lume cred ca boala apare datorita pierderii sufletului. Se crede ca de fiecare data cand suferim o trauma fizica sau emotionala, o parte din sufletul nostru paraseste trupul pentru a putea supravietui experientei. Definitia sufletului pe care o folosesc este esenta noastra, forta vitala, acea parte a vitalitatii noastre care ne tine in viata si in stare de efort. Tipurile de traume care pot cauza pierdere a sufletului in cultura noastra pot fi orice gen de abuz – sexual, fizic sau emotional. Alte cauze pot fi accidentele, a fi intr-o zona de razboi, a fi victima unui act terorist , actiunile contra moralei noastre, a fi intr-un dezastru natural (foc, uragan, cutremur, tornada etc), operatiile chirurgicale, dependentele, divortul, sau moartea cuiva iubit.
    Orice eveniment care cauzeaza soc poate cauza pierdere a sufletului. Iar ceea ce poate cauza pierdere a sufletului la o persoana, poate sa nu afecteze deloc o alta persoana. Shamanii cred ca un ceas desteptator poate provoca pierdere a sufletului. Cred ca stim cu totii la ce se refera.
    E important sa intelegem ca pierderea sufletului e un lucru bun ce ni se intampla. E o modalitate prin care supravietuim durerii. Daca ar fi sa ajung intr-un accident de masina, ultimul loc in care as vrea sa fiu in momentul impactului este in trupul meu. Psihicul meu nu ar putea suporta acel gen de durere. Astfel, psyche-urile noastre au acest extraordinar mecanism de autoprotectie, prin care o parte a esentei –sau sufletului nostru – paraseste trupul, pentru ca noi sa nu simtim complet impactul durerii.
    In psihologie, acest aspect e numit disociere. Dar in psihologie nu se discuta despre ce e ceea ce se disociaza si unde se duce partea respectiva. In shamanism stim ca o parte a sufletului paraseste trupul si merge intr-un loc pe care shamanii il numesc realitate non ordinara, unde asteapta pana cand cineva intervine in taramurile spirituale si ii faciliteaza intoarcerea.
    Desi pierderea sufletului este un mecanism de supravietuire, din punct de vedere shamanic problema este in faptul ca de obicei partea de suflet care a plecat nu se intoarce inapoi singura .Se poate ca sufletul sa se fi ratacit, sau a fost furat de o alta persoana, sau nu stie ca trauma s-a terminat si ca e in siguranta daca se intoarce.
    Dintotdeauna, rolul shamanului a fost acela de a intra intr-o stare modificata de constiinta, de a detecta unde a zburat acel suflet in realitatile non-ordinare (alternative) si sa il aduca inapoi in trupul clientului.
    Exista multe simptome obisnuite ale pierderii de suflet. Unele dintre cele mai obisnuite sunt: disocierea – cand persoana nu se simte complet prezenta in propriul corp, nu se simte plina de vitalitate si complet angajata in propria viata. Alte simptome include depresia cronica, tendintele de sinucidere, sindromul de stress post traumatic, probleme de deficienta imunitara, tristete fara speranta. Dependentele sunt iarasi un simptom de pierdere a sufletului, deoarece cautam surse externe noua (substante, mancare, relatii, munca, cumparaturi) prin care sa umplem golurile noastre interioare.
    De fiecare data cand cineva spune “ De atunci nu am mai fost niciodata acelasi“ intr-o maniera care nu e pozitiva, probabil ca si-au pierdut cu acea ocazie o parte din suflet. Putem cu adevarat sa vedem cat de multa pierdere a sufletului exista in zilele noastre cand observam cat de mult sunt pusi banii mai presus de viata. Oricand cineva spune ca trebuie sa omoram alte forme de viata pentru a castiga din punct de vedere material, acea persoana trebuie ca sufera de pierdere a sufletului. De fiecare data cand cineva simte ca a-si cumpara inca o masina sau ca adunarea de obiecte materiale ii va aduce fericire, acea persoana sufera de pierdere a sufletului.
    Dupa cum observati, avem de-a face cu o mare pierdere de suflet la nivel planetar in aceste zile, cand putem vedea cum ne comportam unii cu altii si cu restul vietii. Coma este deasemeni pierdere a sufletului. Dar in cazul comei e mai mult suflet in afara trupului decat in interiorul trupului. In zilele noastre e foarte complicat a lucra pe cazurile de coma, din mai multe motive. E nevoie de o mare indemanare din partea shamanului pentru a afla cum si pe unde vrea acel suflet sa plece. Oare sufletul vrea sa se intoarca in trup, sau are nevoie de ajutor pentru a se misca mai departe – ceea ce ar conduce la moartea pacientului? E mult de spus pe acest subiect, si aceasta depaseste cadrul acestui articol.
    Astazi exista o crestere a interesului pentru practicile shamanice. Acum avem mai multe sute de practicanti shamanici minunati care reintroduc practica Recuperarii Sufletului in cultura noastra. E interesant de observat ca, in conformitate cu modul in care pierderea de suflet este tratata in culturile shamanice, oamenii care treceau printr-o trauma primeau o recuperare a sufletului in termen de trei zile da la producerea traumei.
    In zilele de acum, intrucat in cultura noastra nu s-a practicat recuperarea sufletului, practicantii shamanici moderni merg inapoi in timp cate 10, 20, 30, 40 sau chiar mai multi ani pentru a gasi parti pierdute din sufletele clientilor. De asemenea, in culturile shamanice, oamenii stiau ca acele situatii dezechilibrate care existau in vietile lor pot produce boala sau aparitia problemelor.
    In cultura noastra noi nu suntem constienti ca lucrurile care nu sunt in armonie spirituala creeaza boala. Si deoarece deseori pierderea noastra proprie de suflet s-a intamplat atunci cand eram atat de tineri, noi nu suntem constienti de modelele inconstiente (sic) pe care le traim din cauza primei noastre pierderi de suflet. Mereu incercam sa ne regasim sufletul. Si felul in care facem aceasta este prin repetarea mereu si mereu a aceleiasi traume. Poate ca numele oamenilor implicati in povestile vietilor noastre se schimba, dar povestea deseori ramane aceeasi.
    Efectele unei recuperari a sufletului variaza de la persoana la persoana. Unele personae se simt mai bine ancorate in propriul trup si se simt mai solide. Alte persoane se simt mai usoare si le revine un mod mai plin de bucurie de a trai. Pentru unii se reintorc amintirile vechilor traume si aceasta declanseaza sentimente asupra carora trebuie lucrat. Iar pentru unii oameni, efectele sunt prea subtile pentru a observa vreo schimbare pana cand ei lucreaza mai mult pentru integrarea sufletului. Pe masura ce oamenii devin mai prezenti in trupurile lor si in lume, ei devin mai constienti de comportamentele ce sunt dezechilibrate si nearmonioase .
    Cand suntem amortiti emotional se poate sa fim constienti ca lucrurile in lume nu sunt cum trebuie, dar ne putem cu usurinta indeparta de la sentimentul ca e nevoie de o schimbare. Atunci cand suntem complet “ in-spir(it)ati “, atunci nu mai avem unde sa ne retragem si suntem mai mult inspirati sa ne schimbam vietile.
    Eu cred ca de indata ce o persoana isi primeste inapoi sufletul, trebuie sa lucreze cumva asupra situatiei. Daca persoana a lucrat deja o multime asupra situatiei, atunci se poate ca recuperarea sufletului sa fie sfarsitul acelei munci. Daca nu, atunci recuperarea sufletului marcheaza inceputul lucrarii. De acum, e sarcina clientului sa caute modalitati de a crea un stil de viata sanatos, care sa atraga relatii sanatoase care sa ajute intregirea si o viata plina de vindecare. Cum dorim sa folosim aceasta energie reintoarsa la noi prin recuperarea sufletului si aceasta vitalitate reinnoita, pentru a crea un prezent si un viitor pozitiv pentru noi insine? Si cum aducem pasiunea si intelesul inapoi in vietile noastre, astfel incat sa traim vibrant in loc ca doar sa supravietuim?
    Toate acestea eu le numesc “ viata de dupa vindecare “ si sunt cruciale pentru a crea o vindecare pe termen lung dupa o recuperare a sufletului. Am scris despre practici spirituale pe care le putem aduce in vietile noastre pentru a crea un prezent si un viitor pozitiv in cartile mele “Welcome Home: Following Your Soul’s Journey Home” and “Medicine for the Earth: How to Transform Personal and Environmental Toxins”.
    Sunt sigura ca, pe masura ce cititi aceste randuri, observati relevanta recuperarii sufletului in propriile voastre vieti si cat de important e a-i ajuta pe oameni sa redevina “inspirati“, de dragul acestei planete. Aceasta este o lucrare vitala pentru vremurile in care traim. Pamantul isi vrea copiii inapoi acasa, si ii vrea inapoi acum. Este momentul sa ne intoarcem acasa si sa ne reluam locul pe pamant, loc care este de drept al nostru. Este dreptul nostru din nastere sa ne putem exprima complet sufletele si sa creem lumea in care dorim sa traim. Si este dreptul nostru din nastere acela de a straluci la fel de luminos ca si stelele de deasupra noastra. E timpul sa ne impartasim din nou lumina in lume.
(Sandra Ingerman)

Spirit indian


Indian Spirit VI

Spirit of Indians

Manantial – Rain Dance

River Song

Voices of the Wind

AMAWA’S – Wayrapamushka

Mohicans

This Is The Best World Music – Native Americans – Peru ( Intro – Part1 )

Chemarea samanului nagual

    Prin chemarea samanului se intelege un eveniment particular ce are o semnificatie spirituala pentru persoana in cauza. Chemarea poate avea loc la orice varsta, in orice loc si nu tine cont de sex. In general insa, chemarea are loc in tinerete, mai ales in perioada pubertatii si a adolescentei.
    Chemarea este legata de specificul culturii, al traditiei, al locului si al misiunii pe care viitorul saman o v-a primi. Acest eveniment particular poate fi un vis lucid foarte intens, o viziune, un accident cu moarte clinica, o vindecare miraculoasa, un fenomen al naturii ce loveste persoana, ex. Fulgerul, ect.
    Visul este un mod eficient de deschidere inspre tot ce e misterios. De obicei ne aducem aminte doar de ultimele secvente ale fazei rem. Visul lucid, insa, este cu totul deosebit intrucat ràmane imprimat in memorie pe secvente lungi si este colorat. In cazuri specifice poate fi complect adica este insotit de sunete si chiar de mirosuri. In cazul chemarii samanice, persoana contactata v-a avea un vis lucid complect si structurat in baza tipului de vocatie la care e chemat sa raspunda. In general visul este structurat in jurul unui simbol sacru sau a unei prezente ce apare in vis si stimuleaza candidatul la samanism sa raspunda. Simbolul este legat in general de elementul feminin sau de sacru in general si e legat de experientele anterioare ale persoanei in cauza ca sa-i atraga atentia asupra sacrului si sa stimuleze stari emotionale ce il vor determina sa-si schimbe viata. In cazul unei prezente, aceasta v-a deveni ghidul viitorului saman. Acest ghid este numit explorator de catre samanii nagual si in general indica ceva persoanei ce viseaza. In cazuri particulare vorbeste si chiama pe nume persoana sau impartaseste o invatatura sacra; Prezenta este legata de elementul sacru cel mai inradacinat in sufletul candidatului. Poate fi o Mare Lumina sau un batran cu barba ce il reprezinta pe Dumnezeu, iar persoana sacra ce apare este strans legata de traditia religioasa a locului. In Europa crestina poate fi Isus Hristos, un mare sfant, un inger, un preot, sfantul hramului bisericii frecventate, deseori Maica Domului in diferite hipostaze. In aceste cazuri putem avea o vocatie sacerdotala. Intre chemarea sacerdotala si cea samanica exista o legatura foarte stransa. De obicei chemarea sacerdotala este indicata de devotiune, rugaciune si are tendinte subtile, indicatii de tip foarte spiritual, solar, in timp ce chemarea samanica are tendinte existentiale, indica actiune, include instinctul, este de tip mai mult htonic, lunar si cauta radacinile, originea, fuziunea cu natura. Rareori e posibil ca prezenta sacra sa fie un zeu al antichitatii ce trece pe plan arhetipal; de exemplu Zamolxe. Multe chemari samanice sunt legate de prezenta in vis a unui stramos direct sau de bunici, eventual parinti decedati. Anumite chemari samanice sunt efectuate prin visuri cu animale totem, plante sau pietre. Exista si cazuri in care candidatul viseaza in mod lucid soarele, luna, cerul instelat sau rauri, marea, muntele. Toate aceste prezente reprezinta puncte de reper pentru candidat ca sa inteleaga tipul de samanism la care e chemat sa raspunda, specificul pregatirii la care v-a fi supus si puterea ce o v-a dobandi; de asemenea misunea ce ii v-a fi incredintata. De obicei cel chemat prin vis lucid se trezeste profund tulburat, chiar cu lacrimi in ochi si are tendinta de a se retrage intr-un loc linistit ca sa mediteze sau pleaca de acasa si hoinareste ore sau zile in sir in general prin padure sau in locuri singuratice.
    Viziunea, naste intr-un moment de meditatie, de liniste profunda sau intr-un moment emotional. Apare atunci cand cade mintea rationala, atunci cand individul nu mai vorbeste in interiorul sau, cand uita de sine. Are loc pe frecventa alpha, in stare de pre-somn si este asemanatoare visului, doar ca acesta este mai greu de controlat si se formeaza in timpul somnului iar viziunea in stare de veghe. Prin viziune se intelege o imagine sau un set de imagini ce apar pe fondul intunecat al ecranului mintii, de obicei avand ochii inchisi si in general primele viziuni ale unui incepator sunt imagini statice, fotograme, parca ar fi fotografii decupate de pe un fond abstract. Cu timpul viziunea devine dinamica, imaginile sunt in miscare iar intelesul ei devine tot mai clar. Persoana chemata prin viziune este favorizata pentru ca impactul cu misterul este mai mare. Inainte de viziune, persoana in cauza simte ca ceva se schimba, ca se v-a intampla ceva si are loc o modificare a starii sufletesti inspre o mai mare sensibilitate si perceptibilitate extrasensoriala. Ca in cazul visului lucid, cel chemat vede persoane cheie, entitati sau simboluri, elemente totemice, dar totul apare in mod extrem de real, clarvazatorul stie ca nu viseaza si este in gradul de a rationa, de a gandi in mod critic. In general, daca viziunea ia prin surprindere individul, acesta tinde sa se apere, sa fuga, sa se refugieze intr-un loc sigur, sau prefera sa se trezeasca intelegand ca astfel viziunea v-a inceta. O alta caractreistica a viziunii e ca fata de visul lucid, ea este tridimensionala, spatiala. Intre observator si viziune exista un spatiu care cu timpul v-a fi inteles. Daca visul lucid este o experienta memorizata si iti dai seama de el tocmai cand te trezesti, in timpul viziunii poti sa te apropii tot mai mult si sa atingi prezentele sau sa treci prin ele sau ele sa treaca prin tine; aceasta tocmai datorita faptului ca depasesti spatiul ce te separa de obiectul viziunii si de care devii tot mai constient. In general in timpul viziunii esti constient de corpul tau. Viziunea in cadrul chemarii samanice are ca si scop nu numai intensificarea experientei fata de starea de vis lucid dar si modificarea frecventei vibratorii sau tocmai frecventa vibratorie a candidatului permite aceasta intalnire intensa. Dupa anul 1992, modificandu-se rezonanta cavitatii lui Shumman, de la 7,8 la cca. 12,5 hz, e tot mai usor ca o persoana cu perceptii extrasensoriale sa aiba o viziune. Daca viziunea are loc in general cu ochii inchisi, sunt cazuri exceptionale de persoane ce au o viziune cu ochi deschisi, ca si cum ar vedea un univers paralel sau ca si cum ar vedea zidul diluandu-s,e iar in spatele lui formandu-se in cateva secunde o imagine tot mai clara in miscare, in timp real.
    Accident cu moarte clinica. Este experienta cea mai intensa de perceptie paranormala intrucat individul se gaseste pe linia ultimului orizont. Indiferent daca moartea clinica are loc in urma unui accident de masina, feroviar, aviatic, innec sau infarct, sufocare, ranire prin plaga impuscata, cadere de la inaltime, electrocutare, ect., accidentul in sine este o violenta la care corpul fizic nu e pregatit si un organ vital este afectat in mod dramatic, ceea ce duce la stopul cardio –respiratoriu si deci la oprirea inimii. In toate cazurile, individul se separa in doua, corpul subtil numit si eteric ce este asemanator unui amestec de caldura, electricitate si plasma de culoare gri albastruie, se decorporeaza iar persoana eterica de obicei se ridica in aer, pluteste si isi vede corpul fizic, jos ca si cum ar fi vorba de altcineva. Urmeaza vederea unei deschizaturi in aer, numita si tunel iar la capatul acestuia se observa o Mare Lumina ce inspira curaj, intelepciune si iubire. In tunel, unde domneste calmul pot aparea stari hipnotice de constiinta, holograme, revederea vietii sau in cazuri extreme o lupta cu monstrii, fenomen descris in special in Bardo Todol, cartea tibetana a mortii. Exista cazuri de moarte clinica ce prezinta o fenomenologie completa. Aceasta prevede: decorporarea, intrarea in tunel, aparitia Fiintei de lumina, recapitularea vietii, bariera de netrecut, reintoarcerea in corp.
    Vindecarea miraculoasa. Este una din posibilitatile chemarii. Cu cat boala a fost mai grava si incurabila iar individul s-a vindecat cu atat chemarea este mai puternica. In acest cadru depinde mult de intentia pusa inainte de vindecare si de intermediarul sau vindecatorul care a actionat pentru debelarea bolii. O vindecare este miraculoasa daca nu exista o explicatie logica pentru vindecare sau daca circumstantele sunt iesite din comun, ca de exemplu un bolnav de cancer ce merge in pelerinaj la un loc sfant si dupa ce ajunge acolo si se roaga pentru vindecare, bea apa din izvorul sacru si se vindeca in mod instantaneu.
    Fenomen al naturii ex.(fulgerul). Cel ce este chemat sa urmeze vocatia samanica poate fi lovit de un fenomen al naturii; in special de fulger. Acesta din urma reprezinta divinitatea aproape in toate traditiile samanice mai ales in cele ancestrale. In mod particular, samanismul mongol considera fulgerul ca si manifestare a marelui zeu Tengri. A fi lovit de fulger si a supravietui e semnul unei chemari samanice. Multa lume a fost fulgerata si nu toti au inteles semnul. In orice caz, a fi fulgerat inseamna sa-ti vezi moartea in fata. Toti cei ce au avut asemenea experienta raman cu o amintire extraordinara, iar campul lor energetic este mai puternic si contine mai multa electricitate. Fulgerul mai este asociat energiei kundalini ce urca pe coloana vertebrala si deschide cakrele. E de notat ca exista o stransa legatura intre mentalitatea samanica si cea orientala de tip hinduist. In cazul fulgerului, chemarea la samanism indica strada ce trebuie parcursa si deci viitoarea carisma a candidatului la samanism.
    Un alt fenomen al naturii ce poate lovi o persoana este aerul. In acest caz poate fi vorba de un vant puternic, un uragan, un ciclon din care individul iese nevatamat, si aici e de notat tornada care face multe victime. A trece printr-o tornada si a supravietui e semn de chemare samanica. Daca chemarea este urmata iar samanul se maturizeaza v-a lucra cu campuri de torsiune, cu vortexuri si cu expansiune antigravitationala in a patra dimensiune. Tot legat de aer e caderea de la mare inaltime. In timpul caderii se opreste timpul iar daca persoana supravietuieste impactului, atunci e semn de chemare samanica. In general e vorba de o cadere de peste sase metri perpendicular cu solul sau douazeci de metri de rostogolire in plan inclinat de cel putin 45°. Acest tip de chemare poate indica o carisma legata de fenomene de decorporare si de capacitatea de a face salturi mortale. Un fenomen mai des intalnit este acela al innecului, legat de elementul apà. Apa este aspectul feminin al Planetei iar a fi lovit de apa, atat in ce priveste innecul in sine ce poate avea loc si intr-o piscina, cat mai ales a fi lovit de inundatii sau de valuri uriase precum tunami este semn de chemare samanica. Tot asa o persoana, un candidat la vocatia samanica poate fi lovit de elementul pamant.
    Caderea intr-o prapastie, alunecari de teren, prabusirea unei mine, a unei pesteri, cutremur puternic, a ramane blocat sub pamant cel putin trei zile si a supravietui e semn de chemare samanica. Legat de elementul lemn, in cazul plantelor, de asemenea se poate verifica o chemare samanica, printr-o otravire accidentala cu ciuperci sau prin utilizarea unei plante halucinogene, atunci cand folosirea ei nu a fost intentionata, deoarece utilizarea intentionata a plantelor halucinogene este o parte din parcursul samanului si persoanala si necesita o asistenta calificata, un alt saman expert. Acum se pune interebarea: In fiecare zi mor mii dar cel putin sute din ele se intorc, supravietuind socului unei experiente in punctul mortii; toate aceste persoane sunt chemate la o viata samanica? Raspunsul poate fi ciudat, DA!!! Intrucat cu timpul toate persoanele, intreaga umanitate v-a deveni o civilizatie samanica sau daca cuvantul civilizatie e greu sa-l asociem samanismului, desi nu e, atunci sa o numim CULTURA SAMANICA.
    Ce inseamna o cultura samanica, si care e diferenta dintre aceasta cultura si culturile asazise civilizate ale acestei Civilizatii?
    O cultura samanica este o cultura formata din persoane responsabile, initiate in misterele naturii si care respecta viata. Intreaga activitate sociala a unei culturi samanice se orienteaza in directia “fericirii si bunastarii” comunitatii ce impleteste interesele de grup cu cele ale naturii si deci ale planetei. O cultura samanica se ocupa de fiecare individ in parte si in special de tineri ca ei sa fie initiati in tainele naturii, sa cunoasca pietrele, plantele, animalele, capacitatile lor, puterea, ai ajutorul ce poate fi dat omului de catre elementele naturii. In cazul unei culturi samanice nagual, se v-a da mare importanta cercetarii, explorarii si cunoasterii energiilor subtile ale Universului.
V.O.Cosbuc

Previous Older Entries